എന്തുകൊണ്ട് പശു പവിത്രമാണ്

സംസ്കൃതത്തിൽ ഗോ എന്ന വാക്ക് പശുവിനെയും കാളയെയും കിടാവിനെയും ഒരുപോലെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇംഗ്ലീഷിൽ ഗോ എന്ന വാക്ക് തന്നെ നിലനിർത്താനാണ് മഹാരാജ് ജി ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്, കാരണം “cow” എന്ന വാക്ക് അതേ ഭാവം വഹിക്കുന്നില്ല. ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഗോ ഒരു അമ്മയും ഗുരുവും ഭഗവാന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കൂട്ടുകാരിയുമാണ്, വെറുമൊരു കാർഷിക മൃഗമല്ല.

ഗോവിനെ തിരിച്ചറിയാൻ ശാസ്ത്രം ഒരു ലളിതമായ അടയാളം നൽകുന്നു: ഗോഃ സാസ്നാദിമത്ത്വം, കഴുത്തിന് താഴെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന മൃദുവായ തൊലിമടക്ക് (ഗല-കംബളം), ഒരു പൂഞ്ഞ, നീണ്ട ചെവികൾ, സൗമ്യമായ കണ്ണുകൾ, മധുരമായ സ്വാഭാവിക സുഗന്ധം എന്നിവ അവൾക്കുണ്ട്. ഇവയാണ് ഭാരതത്തിലെ നാടൻ പശുക്കൾ.

ഒരാൾ ആരാധനയ്ക്ക് യോഗ്യനാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അവരുടെ ഗുണങ്ങളും പ്രവൃത്തികളും കൊണ്ട്. ഭഗവാന്റെ തന്നെ രണ്ട് പരമോന്നത ഗുണങ്ങൾ പശുവിനുണ്ടെന്ന് മഹാരാജ് ജി പഠിപ്പിച്ചു:

• നിരപരാധി: അവൾ ഒരിക്കലും ആർക്കും ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല.
• ഉപകാരി: അവൾ എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

അവളുടെ പാൽ കുട്ടികളെയും രോഗികളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു; അവളുടെ നെയ്യ് എല്ലാ പവിത്രാഗ്നിയിലും അർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; കാള വയലുകൾ ഉഴുന്നു; അവളുടെ ചാണകവും ഗോമൂത്രവും പോലും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യർ ആരെയും ദ്രോഹിക്കാതെയും എല്ലാവരുടെയും ക്ഷേമത്തിനായും ജീവിക്കാൻ പഠിക്കാനായി ദൈവം പശുവിനെ ഒരു ആദർശമായി സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന് മഹാരാജ് ജി പറഞ്ഞു.

കൃഷ്ണന് ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം പശുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പശുക്കളുടെ സംരക്ഷകൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഗോപാലൻ എന്നും, പശുക്കളെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നവൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഗോവിന്ദൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം “പശുക്കളുടെ വീട്” ആയ ഗോകുലത്തിൽ വസിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട കൂട്ടുകാർ ഗോപാലകരായ ഗോപന്മാരും ഗോപികമാരുമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പശുക്കളെ പരിപാലിച്ചതുകൊണ്ട് മാത്രം ഗോവർദ്ധന പർവ്വതം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സേവകനായി.

എല്ലാവരും ആരാധിക്കുന്ന കൃഷ്ണൻ തന്നെ പശുക്കളെ സേവിക്കുന്നു. ഗീതയിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു, ധേനൂനാം അസ്മി കാമധുക്: “പശുക്കളിൽ ഞാൻ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുന്ന പശുവായ കാമധേനുവാണ്” (10.28).

ശാസ്ത്രങ്ങൾ പശുവിനെ സർവ-ദേവമയി — എല്ലാ ദേവന്മാരും വസിക്കുന്നവൾ — എന്ന് വിവരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് അവളുടെ കൊമ്പുകളുടെ ചുവട്ടിലും, വിഷ്ണു അവയുടെ മധ്യത്തിലും, ശിവൻ അവയുടെ അഗ്രങ്ങളിലും വസിക്കുന്നു; പുണ്യനദികൾ അവളിൽ ഒഴുകുന്നു; ലക്ഷ്മി അവളുടെ ചാണകത്തിൽ വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ പല ദേവതകളെ ആരാധിച്ചോ പല പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചോ നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും പശുവിനെ സേവിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രം ലഭിക്കുന്നു.

ഇതേ ശ്ലോകങ്ങൾ ഒരു മുന്നറിയിപ്പോടെ അവസാനിക്കുന്നു: ഇത് അറിഞ്ഞ്, ഒരിക്കലും പശുവിനെ അടിക്കുകയോ കോപത്തോടെ സംസാരിക്കുകയോ ചെയ്യാത്തയാൾ മഹാഭാഗ്യം നേടുന്നു.

സേവ പ്രതിഫലത്തിനായി ചെയ്യുന്ന ജോലിയല്ല. നാം സേവിക്കുന്നയാളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ മാത്രമായി, അവരുടെ ഹൃദയവുമായി ഒന്നായ ഹൃദയത്തോടെ (ഏകതാ), അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള രീതിയിൽ (അനുകൂലതാ) ചെയ്യുന്ന സ്നേഹപൂർണ്ണമായ പ്രവൃത്തിയാണ് അത്. അപ്പോൾ ഗോസേവ എന്നാൽ പശുവിനെ സ്വന്തം കുടുംബമായി പരിപാലിക്കുക എന്നാണ്: അവളെ സുരക്ഷിതയും ഭക്ഷണം ലഭിച്ചവളും വൃത്തിയുള്ളവളും സന്തോഷവതിയുമായി നിലനിർത്തുക. ഇത് കൃഷ്ണനെ നേരിട്ട് സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, മഹാരാജ് ജി ഗോസേവയെ ഭക്തിയുടെ പരമോന്നത രൂപം എന്ന് വിളിച്ചു.

ആർക്കും ഗോസേവ ചെയ്യാം. മഹാരാജ് ജി പുഷ്പ എന്ന ഒരൊറ്റ പശുവിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിച്ചത്; ഇന്ന് അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച ഗോശാല നൂറുകണക്കിന് പശുക്കളെയും കാളകളെയും പരിപാലിക്കുന്നു, അവയിലൊന്നിനെയും ലാഭത്തിനായി വളർത്തുന്നില്ല.

ശാസ്ത്രനിധി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക →