गायक रक्षा किएक आवश्यक अछि

धर्म क अर्थ अछि ओ जे सभक रक्षा आ पोषण करैत अछि। तेँ अहिंसा, अहिंसा, अनेक नियम सभमे सँ एकटा नियम मात्र नहि अछि; ई स्वयं धर्मक हृदय अछि। महाभारत ई बात बेर-बेर कहैत अछि।

व्यास अठारहो पुराणक सार दू पाँतिमे कहलनि: दोसरक उपकारसँ पुण्य होइत अछि, दोसरकेँ पीड़ा देलासँ पाप। हिंसा केवल मारब नहि अछि; एहिमे दोसरकेँ कोनो प्रकारक पीड़ा, भय वा हानि पहुँचायब सम्मिलित अछि।

वेद गायकेँ एकटा विशेष नाम दैत अछि, अघ्न्या: “जकरा कहियो मारल नहि जयबाक चाही”। ई ऋग्वेद आ अथर्ववेदमे कतेको बेर आयल अछि। वेद ओकरा अदिति, असीम माता, कहैत अछि आ प्रत्येक विचारशील व्यक्तिसँ ओकर रक्षा करबाक विनती करैत अछि।

जखन वेद स्वयं गायकेँ “अवध्य” कहैत अछि, तँ कोनो एहन अर्थ जे वेदसँ ओकर वधक संस्तुति करबाबय, अवश्य गलत अर्थ अछि।

बृहदारण्यक उपनिषद् (6.4.18) क एकटा पाँति प्रायः एहि बातक प्रमाणक रूपमे उद्धृत कयल जाइत अछि जे प्राचीन लोक गोमांस खाइत छलाह। ई विद्वान पुत्र चाहऽ वला माता-पिताक लेल एकटा भोजनक चर्चा करैत अछि, जे मांस “औक्षेण वार्षभेण वा” क संग पकाओल जाइत अछि, जकर अनुवाद “युवा वा बूढ़ साँढ़क मांस” कयल गेल।

महाराज जी देखौलनि जे ई ठीक किएक नहि भऽ सकैत अछि:

• प्रसंग। एकर ठीक पहिनेक चारि टा मन्त्र (6.4.14–17) दूधक संग, दहीक संग, पानिक संग आ तिलक संग भात, प्रत्येक घीक संग, क विधान करैत अछि। कोनो पशुक मांसक चर्चा नहि अछि। केवल चारिम वेदक लेल अचानक गोमांसक नियमक कोनो अर्थ नहि बनैत अछि।
• शब्द। मांस क अर्थ फल आ पौधाक कोमल गूदा सेहो होइत अछि। उक्षा आ ऋषभ दुनू आयुर्वेदमे औषधीय जड़ी-बूटीक नाम अछि (ऋषभ आठ टा अष्टवर्ग जड़ी-बूटीमे सँ एक अछि, जकर उपयोग टॉनिकक रूपमे होइत अछि)। वाक्यांश कहैत अछि “उक्षा वा ऋषभ क”। जँ दुनूक अर्थ “साँढ़” होइत, तँ ई “साँढ़क वा साँढ़क” पढ़ल जाइत, जे निरर्थक अछि।
• अध्यायक अपन विषय। अध्याय ई कहैत आरम्भ होइत अछि जे पृथ्वीक सार जल अछि, जलक सार पौधा, पौधाक सार फूल आ फल। ई पोषक जड़ी-बूटीक विषयमे अछि, पशुक विषयमे नहि।

तेँ ई मन्त्र बल देबऽ वला जड़ी-बूटीक गूदाक संग पकाओल भातक संस्तुति करैत अछि। एहिमे “गोमांस” पढ़ब उपनिषद्केँ उनटा दैत अछि।

किछु ग्रन्थ यज्ञमे पशु-आलम्भन क चर्चा करैत अछि, जकर अनुवाद सामान्यतः “पशुक वध” कयल जाइत अछि। महाराज जी बुझौलनि जे धातु लभ् क अर्थ अछि प्राप्त करब वा छूब, कहियो मारब नहि; आ वेदक अपन आदेश अछि मा हिंस्यात् सर्वभूतानि, “कोनो जीवकेँ हानि नहि पहुँचाउ”।

जतऽ कोनो स्मृति-ग्रन्थ वेदक विरोधमे प्रतीत होइत अछि, ओतऽ मीमांसाक नियम स्पष्ट अछि: वेद (श्रुति) मान्य होइत अछि। आ शास्त्र स्वयं सच्चा यज्ञ बुझबैत अछि: काम, क्रोध, लोभ आ मोहक भीतरी “पशु” विवेकक तरुआरिसँ काटल जाइत अछि। यैह ओ आहुति अछि जे ज्ञानी लोकनि प्रतिदिन दैत छथि।

मनु मांसक लेल प्रयुक्त शब्द, मांस, केँ एकटा चेतावनीक रूपमे बुझबैत छथि: “हमरा (माम्) ओ (सः) अगिला जन्ममे खायत, जकर मांस हम एखन खाइत छी।”

श्री चैतन्य महाप्रभु चेतौलनि जे जे गायक वध करैत अछि, ओ ओतेक हजार वर्ष धरि कष्ट भोगैत अछि जतेक ओकर देह पर रोम होइत छैक। तैयो शास्त्र उपाय सेहो दैत अछि: गायक रक्षा करू, ओकर सेवा करू, आ दोसरकेँ ओकर महत्त्व बुझबामे सहायता करू। आइ, जखन भारतोमे गाय सभकेँ छोड़ि देल जाइत अछि वा वधक लेल पठाओल जाइत अछि, ओकर देखभाल करब केवल दया नहि अछि। ई धर्म अछि।

शास्त्र-भण्डारक अन्वेषण करू →