Go: más que una “vaca”
En sánscrito la palabra go abarca por igual a la vaca, al toro y al ternero. Maharaj ji prefería conservar la palabra go en inglés, porque “vaca” no transmite el mismo sentimiento. En las escrituras la go es una madre, una maestra y una querida compañera del Señor, no un simple animal de granja.
El śāstra da una señal sencilla para reconocer a la go: goḥ sāsnādimattvam, tiene el suave pliegue de piel que cuelga bajo el cuello (el gala-kambala), una giba, orejas largas, ojos mansos y una dulce fragancia natural. Estas son las vacas nativas de Bhārata.
Dos cualidades divinas
¿Por qué alguien es digno de adoración? Por sus cualidades y sus actos. Maharaj ji enseñaba que la vaca tiene las dos cualidades más elevadas del Señor mismo:
- Nirāparādhī: nunca causa aflicción a nadie.
- Upakārī: siempre trabaja por el bien de los demás.
Su leche nutre a los niños y a los enfermos; su ghee se ofrece en todo fuego sagrado; el toro ara los campos; incluso su estiércol y su orina purifican y curan. Dios creó la vaca como un ideal, decía Maharaj ji, para que los seres humanos aprendieran a vivir sin dañar a nadie y por el bienestar de todos.
Govinda y Gopāla: Kṛṣṇa y las vacas
Todo lo que rodea a Kṛṣṇa está relacionado con la vaca. Se Le llama Gopāla, el protector de las vacas, y Govinda, el que deleita a las vacas. Vive en Gokula, “el hogar de las vacas”. Sus amigos más queridos son los gopas y las gopīs, los pastores de vacas. La colina Govardhana se convirtió en Su mayor servidora simplemente por cuidar de Sus vacas.
Kṛṣṇa, a quien todos adoran, sirve Él mismo a las vacas. En la Gītā dice, dhenūnām asmi kāmadhuk: “Entre las vacas, Yo soy Kāmadhenu, la vaca que cumple los deseos” (10.28).
La morada de todos los dioses
Las escrituras describen a la vaca como sarva-devamayī, aquella en quien viven todos los devas. Brahmā mora en la raíz de sus cuernos, Viṣṇu en su parte media y Śiva en sus puntas; los ríos sagrados fluyen en ella; Lakṣmī vive en su estiércol. Así, todo lo que uno espera obtener adorando a muchas deidades o visitando muchos lugares sagrados se obtiene simplemente sirviendo a la vaca.
Los mismos versos terminan con una advertencia: quien sabe esto y nunca golpea a una vaca ni le habla con ira alcanza una gran fortuna.
Lo que realmente significa la go-sevā
La sevā no es un trabajo hecho a cambio de una recompensa. Es una acción amorosa hecha solo para complacer a aquel a quien servimos, con un corazón unido al suyo (ekatā) y de un modo que le resulte agradable (anukūlatā). La go-sevā, por tanto, significa cuidar de la vaca como de la propia familia: mantenerla a salvo, alimentada, limpia y feliz. Como esto complace directamente a Kṛṣṇa, Maharaj ji llamaba a la go-sevā la forma más elevada de bhakti.
Cualquiera puede hacer go-sevā. Maharaj ji comenzó con una sola vaca, Pushpa; hoy la goshala que fundó cuida de cientos de vacas y toros, ninguno de ellos mantenido con fines de lucro.