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Mythos und Wahrheit Verbreitete Behauptungen über die Kuh und was die Schriften tatsächlich sagen. Tippen Sie auf eine Karte, um sie umzudrehen.
Mythos Die alten Inder aßen Rindfleisch; die Upaniṣaden empfehlen es sogar. Zum Umdrehen tippen ↻ Was die Schriften sagen Der zitierte Vers (Bṛhadāraṇyaka 6.4.18) spricht von Reis, gekocht mit dem Mark der Kräuter ukṣā oder ṛṣabha, beides āyurvedische Stärkungsmittel. Die vier Verse davor schreiben nur Milch, Quark, Wasser und Sesam vor. — Maharaj ji, Scriptural Prohibitions on Meat-eating
Mythos Die Veden erlaubten, Kühe bei Opfern zu töten. Zum Umdrehen tippen ↻ Was die Schriften sagen Die Veden nennen die Kuh aghnyā, „niemals zu töten“, und gebieten mā hiṁsyāt sarva-bhūtāni, „schade keinem Lebewesen“. Das Wort ālambhana kommt von der Wurzel labh, „erlangen oder berühren“. — Ṛg Veda 8.101.15; Maharaj ji
Mythos Eine Kuh, die keine Milch mehr gibt, ist nutzlos. Zum Umdrehen tippen ↻ Was die Schriften sagen Die Schriften ehren die Kuh für das, was sie ist, nicht für das, was sie hervorbringt. Ihr Dung und Urin nähren den Boden und heilen; vor allem aber erfreut ihr Dienst Kṛṣṇa. In Sri Haridas Niwas wird niemals Milch verkauft, und alte Kühe werden bis zum Ende versorgt. — Go-sevā; Sri Haridas Niwas
Mythos Go-sevā ist nur etwas für Priester oder für in Indien geborene Hindus. Zum Umdrehen tippen ↻ Was die Schriften sagen Maharaj ji lehrte, dass jeder Mensch zum Go-sevā berechtigt ist. Der Herr schuf das Dharma zum Wohl aller. — Go-sevā, Fragen und Antworten
Mythos Die Verehrung der Kuh ist nur blinder Brauch. Zum Umdrehen tippen ↻ Was die Schriften sagen Man wird durch Eigenschaften und Taten der Ehre würdig. Die Kuh schadet niemandem (nirāparādhī) und hilft allen (upakārī), die beiden höchsten Eigenschaften. Die Schriften stellen sie den Menschen als Ideal vor Augen. — Go-sevā, Sri Haridas Shastri Maharaj ji
Mythos Tieropfer sind ein echter Bestandteil der vedischen Religion. Zum Umdrehen tippen ↻ Was die Schriften sagen Die Schriften erklären das wahre Opfer als ein inneres: Die „Tiere“ Lust, Zorn, Gier und Verblendung werden mit dem Schwert der Unterscheidung abgetrennt. Wo eine Smṛti abzuweichen scheint, hat das Gebot der Gewaltlosigkeit des Veda Vorrang. — Mahānirvāṇa Tantra; Jaimini Mīmāṁsā 1.3.3
